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Schamanismus und Bewusstsein Teil 3 von 4
von Dr. Friedrich Demolsky

 

Irrtum über die Beziehung zwischen dem Selbst und der Realität

Das Selbstbewusstsein ist auf der Leiter der Evolution eine Stufe höher anzusiedeln als das ‘gewoehnliche Bewusstsein’. Letzteres wird hier als die bloße Erkenntnis der Wechselwirkungen zwischen Mensch und Umwelt verstanden.

Aber unser Selbstbewusstsein ist auch heute noch limitiert (siehe Teil 2), denn es beschränkt sich auf das Wiedererkennen, dass unser ICH – das Selbst – in einer realen Umgebung existiert.

Die Beziehung zwischen jenem Selbst und der wahrgenommenen Realität ist jedoch nach wie vor für die meisten Menschen im Hier und Jetzt unklar. Und genau diese Limitierung schafft in uns allen die Illusion des Getrennt-Seins, der Distanz und des Geteilt-Seins unseres Selbst von der Realität, die wir wahrnehmen.

Diese Limitierung des Selbstbewusstseins führt uns in die Irre, weil sie uns ständig suggeriert, dass wir Einzelwesen wären und dass die Welt da draußen, die wir wahrnehmen können, völlig getrennt von uns sei.

Diese Art Selbstbewusstsein ist der Geist der alten Tage, der Geist vergangener Zeiten und Generationen. Es ist der Geist eines unvollständigen Selbstbildes, welches über einen Zeitraum von 6 Millionen Jahren an unzählige Generationen weiter gegeben wurde.

Dieses Selbstbewusstsein hat behauene Felsen gesehen, primitive Steinwerkzeuge und Tiergebeine, die zu Werkzeugen und Waffen verarbeitet wurden. Es hat geformte Metalle gesehen, Eisen und Bronze, und auch hoch komplizierte Maschinen und Mechanismen.

Obwohl die Fähigkeit des Menschen zu kreativem Denken und zur Erfassung komplexer Zusammenhänge im Laufe seiner Entwicklung enorm zugenommen hat, ist sein fundamentales Selbstbild bis in die Gegenwart erstaunlicherweise unverändert geblieben.

Die Statik unseres Selbstbewusstseins erblicke ich darin, dass dieses zwar das Selbst – das ICH – in einer realen Umwelt wiedererkennt, aber NICHT die INNIGE BEZIEHUNG zwischen diesen beiden Aspekten wahrzunehmen vermag.
 

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